《勸學》的開篇第一句話就告誡了學習是不能半途而廢的。從這句話可以看出在學習的這一過程中很多人是不能堅持到底的，半途而廢者多之，而半途而廢正是學習的大忌，而荀子從三個方面回答了這一問題：有信心，有虛心，有恒心。有信心。《勸學》第二段說到青，取于藍而青于藍；冰，水為之而寒于水；木直但可以為輪，其曲中規；荀子是用這三個事例來說明事物是可以超越自己的，這是一個客觀的真理，求學者要樹立這種信念，要相信自己能改變自己，能超越自己。有虛心。第三段借用終日而思不如須臾之所學，跂足而望不如登高之博見來說明要善于借助外力，要善于利用可以利用的資源，即學習要虛心求教不能閉門造車或高傲自大。學習過程中一定要虛心，只有虛心才能快速的成功自己。

《勸學(節選)》荀子朝代：先秦。《勸學(節選)》年代：先秦。作者：荀子。出生地：趙國。去世時間：公元前238年。主要作品：《勸學》《勸學(節選)》。主要成就：儒家代表人物，辭賦之祖。信仰：儒學。我們為您從以下幾個方面提供勸學(節選)的詳細介紹。一、《勸學(節選)》的全文 點此查看《勸學(節選)》的詳細內容。君子曰：學不可以已。青，取之于藍。而青于藍；冰。水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪。其曲中規。雖有槁暴。不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。故不登高山，不知天之高也。不臨深溪，不知地之厚也。不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲。長而異俗，教使之然也。詩曰：“嗟爾君子。無恒安息。靖共爾位。好是正直。神之聽之。

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學。”蒙辭以軍中多務。權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪。但當涉獵，見往事耳。卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。”蒙乃始就學。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復吳下阿蒙。”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎。”肅遂拜蒙母，結友而別。《孫權勸學》譯文。《孫權勸學》人物特點。魯肅的性格特點：愛才惜才、忠國長者、忠厚坦誠。呂蒙的性格特點：知錯就改、勤奮聰明、善學、豪爽。孫權的性格特點：對部下嚴格要求、善勸學習、賞識人才、直言不諱。

1、志士惜日短。 愁人知夜長。 傅玄 《雜詩》2、紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。《冬夜讀書》3、學非探其花，要自拔其根。 杜牧 《留誨曹師等詩》4、問渠那得清如許 為有源頭活水來。朱熹 《觀書有感》5、書中有女顏如玉，書中自有黃金屋。《勸學詩》6、書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。《古今賢文》7、書當快意讀易盡，客有可人期不來。《絕句》8、十年磨一劍，霜刃未曾試。 賈島 《劍客》

1、三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。 2、白話譯文：每天三更半夜到雞啼叫的時候，是男孩子們讀書的最好時間。少年時只知道玩，不知道要好好學習，到老的時候才后悔自己年少時為什么不知道要勤奮學習。

1、《勸學》唐·顏真卿三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。2、《白鹿洞二首·其一》唐·王貞白讀書不覺已春深，一寸光陰一寸金。不是道人來引笑，周情孔思正追尋。3、《金縷衣》唐·杜秋娘勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。4、《勸學詩》唐·韓愈讀書患不多，思義患不明。患足己不學，既學患不行。5、《閑居書事》唐·杜荀鶴窗竹影搖書案上，野泉聲入硯池中。

譯文:起初，吳王孫權對大將呂蒙說道：“你現在身當要職掌握重權，不可不進一步去學習！”呂蒙以軍營中事務繁多為理由加以推辭。孫權說：“我難道是想要你鉆研經史典籍而成為學問淵博的學者嗎？只是應當廣泛地學習知識而不必去深鉆精通。你說要處理許多事務，哪一個比得上我處理的事務呢？我常常讀書，自己感到獲得了很大的收益。”呂蒙于是開始學習。

原文：君子曰：學不可以已。青，取之于藍，而青于藍;冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮(róu)以為輪，其曲中規。雖有(yòu)槁暴(pù)，不復挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

1、《勸學》朱熹：少年易老學難成，一寸光陰不可輕。未覺池塘春草夢，階前梧葉已秋聲。2、朱熹《勸學》譯文：青春的日子十分容易逝去，學問卻很難獲得成功，所以每一寸光陰都要珍惜，不能輕易放過。沒等池塘生春草的美夢醒來，臺階前的梧桐樹葉就已經在秋風里沙沙作響了。3、《勸學》顏真卿：三更燈火五更雞，正是男兒讀書時。黑發不知勤學早，白首方悔讀書遲。4、顏真卿《勸學》譯文：5、《勸學》荀況：君子曰：學不可以已。