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在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
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在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
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在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
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在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
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在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
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在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
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在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
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在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
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在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
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在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。佛教認(rèn)為，舍利子只是物質(zhì)元素，佛教徒尊敬佛的舍利和佛弟子的舍利，主要是由于高僧大德生前的功德慈悲智慧。
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舍利是梵語arīra的音譯，是印度人死后身體的總稱，在佛教中，僧人死后所遺留的頭發(fā)、骨骼、骨灰等，均稱為舍利，在火化后，所產(chǎn)生的結(jié)晶體，則稱為舍利子或堅(jiān)固子。
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舍利子是佛教高僧圓寂后留下的骨骸，形成原因有以下幾種說法：1、佛教教徒長期吃素的飲食習(xí)慣說；2、僧人的其他微小骨骼在火化的時(shí)候所形成的遺體骨骼說；3、古代人火化溫度過低的火化溫度說；4、舍利子是火化后所遺留結(jié)石的人體結(jié)石說。
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圖文
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